关于死身的诗词(1772首)

昔者子舆病且死，其友子祀往问之。
跰?鲜鉴井自叹息，造物将安以我为。
今观古塑维摩像，病骨磊嵬如枯龟。
乃知至人外生死，此身变化浮云随。

君谈阳朔山，不作一钱直。
岩藏两头虺，瘴落千仞翼。
雅宜驩兜放，颇讶虞舜陟。
暂来已可畏，览镜忧面黑。

欲寻遗迹强沾裳，本自无生可得亡。
今夜生公讲堂月，满庭依旧冷如霜。
生死犹如臂屈伸，情钟我辈一酸辛。
乐天不是蓬莱客，凭仗西方作主人。
欲访浮云起灭因，无缘却见梦中身。
安心好住王文度，此理何须更问人。

愁闻巴叟卧荒村，来打三更月下门。
往事过年如昨日，此身未死得重论。
老非怀土情相得，病不开堂道益尊。
惟有孤栖旧时鹤，举头见客似长言。

索漠齐安郡，従来著放臣。
如何风雪里，更送独归人。
瘦骨寒将断，衰髯摘更稀。
未甘为死别，犹恐得生归。

淋漓十幅草兼真，玉立如山老健身。
梦裹赤猿真月纪，舆前白凤似年辰。
将寻贺老船虚返，欲近要离烈可亲。
忍死来还天有意，免称圣代杀文人。

物生有象象乃滋，梦幻无根成斯须。
方其梦时了非无，泡影一失俯仰殊。
清露未晞电已徂，此灭灭尽乃真吾。
云如死灰实不枯，逢场作戏三昧俱。

南寺千佛阁古邑居民半海涛，师来构筑便能高。
千金用尽身无事，坐看香烟绕白毫。
北寺悟空禅师塔（名齐安，宣宗微时，师知其非凡人。
）已将世界等微尘，空里浮花梦里身。

我笑陶渊明，种秫二顷半。
妇言既不用，还有责子叹。
无弦则无琴，何必劳抚玩。
我笑刘伯伦，醉发蓬茅散。

可怜堂堂十八公，老死不入明光宫。
万牛不来难自献，裁作团团手中扇。
屈身蒙垢君一洗，挂名君家诗集里。
犹胜汉宫悲婕妤，网虫不见乘鸾子。

十载游名山，自制山中衣。
愿言毕婚嫁，携手老翠微。
不悟俗缘在，失身蹈危机。
刑名非夙学，陷阱损积威。

生刍不独比前人，束槁端以废谢鲲。
子达想无身後念，吾衰不复梦中论。
已知毅豹为均死，未识荆凡定孰存？
堪笑东坡痴钝老，区区犹记刻舟痕。

章子亲未葬，余生抱羸疾。
朝吟噎邻里，夜泪腐茵席。
前年黑花生，今岁白发出。
身随日月逝，恨与天地毕。

君看三代士执雉，本以杀身为小补。
居官死职战死绥，梦尸得官真古语。
五行胜己斯为官，官如草木吾如土。
仕而未禄犹宾客，待以纯臣盖非古。

此生太山重，忽作鸿毛遗。
三子死一言，所死良已微。
贤哉晏平仲，事君不以私。
我岂犬马哉，从君求盖帷。

净居寺，在光山县南四十里大苏山之南、小苏山之北。
寺僧居仁为余言：齐天保中，僧思惠过此，见父老问其姓，曰苏氏，又得二山名。
乃叹曰：吾师告我，遇三苏则住。
遂留结庵。

元丰三年正月，余始谪黄州。
至岐亭北二十五里山上，有白马青盖来迎者，则余故人陈慥季常也，为留五日，赋诗一篇而去。
明年正月，复往见之，季常使人劳余于中途。
余久不杀，恐季常之为余杀也，则以前韵作诗，为杀戒以遗季常。

仁宗朝以制策登科者十五人，轼忝冒时，尚有富彦国、张安道、钱子飞、吴长文、夏公酉、陈令举、钱醇老、王中父并轼与家弟辙，九人存焉。
其后十有五年，哭中父于密州，作诗吊之，则子飞、长文、令举殁矣。
又八年，轼自黄州量移汝海，与中父之子沇之相遇于京口，相持而泣，则十五人者独三人存耳，盖安道及轼与家弟而已，呜呼悲夫。
乃复次前韵，以遗沇之，时沇之亦以罪谪，家于钱塘云。

章默居士，字志明。
生公侯家，才性高爽，弃家求道，不蓄妻子，与世无累，而父母与兄之丧，贫不能举，以是眷眷世间，不能无求于人。
余深哀其志，既有以少助之，又取其言为诗以赠其行，庶几有哀之者。
章子亲未葬，余生抱羸疾。

旧闻靖长官、贺水部，皆唐末五代人，得道不死。
章圣皇帝东封，有谒于道左者，其谒云晋水部员外郎贺亢，再拜而去，上不知也。
已而阅谒，见之，大惊，物色求之不可得。
天圣初，又使其弟子喻澄者诣阙进佛道像，直数千万。